احتج به أحمد 1 .

--> 1 في هامش المخطوطة كتب هذا التعليق " " قال الشيخ ابن تيمية : الحديث الذي يروى عن علي البارقي عن ابن عمر " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " هو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر في الصحيحين , وضعفه الإمام أحمد وغيره " . اه - . قال الحافظ في التلخيص ( 2 / 22 ) : قال ابن عبد البر : لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي , وأنكروه عليه , وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا , ولا يحتج به . اه - . قلت : لكن اعتمده أحمد - كما رواه ابن عبد البر - وصححه البخاري - كما ذكره البيهقي في السنن - وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم في المستدرك . وقال عنه النسائي في السنن الكبرى : إسناده جيد ، كما ذكر الحافظ في التلخيص : وقد ورد مثل هذا عن ابن عمر من غير طريق الأزدي عن نافع عنه عند الترمذي والطبراني في الأوسط , وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عنه عند الدارقطني - قال الحافظ : وفي إسناده نظر - ومن طريق ابن سيرين عنه وبإسناد كلهم ثقات كما عند البيهقي والحاكم في علوم الحديث . كما نقل البيهقي عن البخاري قول سعيد بن جبير : كان ابن عمر لا يصلي أربعا لا يفصل بينهن إلا المكتوبة . ثم للحديث شواهد من حديث علي ومن حديث الفضل بن العباس كما عند أبي داود والنسائي وأحمد - كما مر لفظه عند أحمد - ومن حديث المطلب مرفوعا " الصلاة مثنى مثنى " ، ثم هذه اللفظة من زيادة الثقة ، فعلي بن عبد الله البارقي الأزدي تابعي وثقه العجلي وأخرج له مسلم حديثا , وزيادة الثقة مقبولة عند من يقول بها . ثم أغلب الأحاديث الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم في التطوع في النهار إنما هي مثنى مثنى ولهذا اختلف الفقهاء في المسألة . فقال الجمهور من الفقهاء والمحدثين وعلى رأسهم مالك والشافعي وأحمد : إن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ، وذهب أبو حنيفة والثوري إلى أن صلاة النهار أربع . وانظر التلخيص ( 2 / 22 ) وسنن الترمذي , والسنن الكبرى للبيهقي في الموضعين المشار إليهما في العزو , والمغني ( 2 / 123 ) وما بعد . والله تعالى أعلم .